书所记，天心派在最初只传天罡大圣、黑煞、三光等三符，北极驱邪院、都天大.法主等二印，用以行法，可见其初建时法术很简略。至北宋末、南宋初，有道士路时中者，以传天心正.法名于世。方勺《泊宅编》卷七：“朝散侍郎路时中行天心正.法，于驱邪尤有功，俗呼路真官。”他编有《无上玄元三天玉堂大.法》《无上三天玉堂正宗高奔内景玉书》二书。他与饶洞天一样声称掘地得书的故事：“闭心内朝，……入室存真，异香降，回首见祖师于金光梵气中，谓余曰：余吴之赵升也，今传阙下焉。吾昔生于天目山中，有秘书，临上升之时，藏于江南句曲山三茅大山之顶，汝其往取。余后数年被命通守金陵，专谒峰顶，夜半，神光亘天，入深开掘可三丈许，得石函一，帛书一卷，约长六七丈，杂以蓬莱细沙。余得之，因厘为二十四品以传世。”这段话载于《无上玄元三天玉堂大.法》卷一，末署“上清大洞三景法师路时中记”，实为路时中为此书所作之序。为了神化其书，卷中又称：“已上七品格言，并大观元年（1107）正月十五日至七月七日，屡受大教主天君密降口诀。自后至宣和元年（1119），品书禁书并降，笔以传真，在绍兴戊寅（二十八年，1158）也。天君降靖中如婴儿声，惟时中与弟子翟汝文亲闻笔记也。”去其神话成分不论，可以看出此三十卷的《玉堂大.法》，大体写作于北宋大观至南宋绍兴年间。金允中《上清灵宝大.法》卷四十三亦云：“绍兴之初，路真官再编天心法，则用世法以定之者尤众。路君高

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