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第十九章,故人西行(4/5)
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衰。此时的白马寺,大多数庙宇是北宋时期重新建起的。
    僧人们接待刘家众人进寺,做那一应进香拜佛的事情。
    贺远以自己是行脚头陀为借口,没有进去。就在白马寺门外,寻了一个僻静的角落里静静的打坐。千年寺庙,不知道会不会有什么底牌,自己来这里要做的事,有点像是用了人家的东西。这种事,越低调越好。
    背靠寺庙墙壁,观想图画,嗯,有门。这白马寺的香火念力,竟然比自己出身的寺庙还多。这一次的观音图凝结出来的白衣法身,幻化的金光更为强烈。
    观音图第一次凝结法身,是几位僧人的灵魂和念力组成,可以让贺远直接学会几位僧人的武功。此时的金光,来源于积累的香火念力,虽然庞大,但是没有了直接生成的作用。
    贺远从记忆的法门中,选择了大韦陀杵与摩诃指这两门绝技。这是考虑了自己的条件,做出的武功进阶选择。好处吗,威力巨大不用说,大韦陀杵补全了拳法的短板。摩诃指与金刚指,相辅相成。弊端在于,这两门功夫各自有自己的内功法门,会有冲突之处。记忆中的达摩院首座,也没有全部修行,缺少经验。不过有了法身金光的帮助,可以消除弊端。
    金光的推动之下,贺远依次在身体内修行两门佛家功法。模拟内功---外功,出现了冲突,就修补身体,再次模拟锤炼。这么循环往复,一直到两门绝技的内外法门修行大成。
    贺远缓缓的活动身体。发现,当他外功大成的时候,催动外功,内功也在

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