这样的感慨，李晔这些时日听到了不少，都是麾下文官发出的。

    李晔到契丹来，既然是为了改变这里，统治这里，自然不可能不带文官团体。大军后面跟着文官，战事结束就立即接收地方，那是他征战中原时，就惯用的手法。

    一些出自长安修行学院，之前在军中担任武职的学生，现在也加入了文官的队伍，开始由大唐修士和军队保护着，深入草原各地考察，与牧民面对面交流，为接下来的政事做准备。

    有草原牧人做向导——尤其是契丹人，他们的差事没理由不顺利。

    长安修行学院培养学生的宗旨，就是学成后为国所用，所以比起寻常文官来，他们对草原的了解其实还要多一些。

    就像张长安，他在进入草原之前，可是就学会了草原上几种主流语言，虽然说得不好，但总归是勉强能交流，这就是体现。

    “前人栽树后人乘凉，这话用在耶律阿保机身上，听着是怪异了些，但道理就是这么个道理。”李晔笑着回应岐王。

    其实他更想说的是，在地球上，华夏之所以是后来那个华夏，就是无数先辈英雄、仁人志士不断努力的结果。

    他们有的人是为了成就自己的皇图霸业，有的人是为了求得进身之阶，但从历时长河的角度看，没有他们的努力，就没有李晔穿越之前，华夏民族融合的大好局面。

    虽然过程曲折了些，血与火多了些，灾难与痛苦也深重了些。

    从这个意义上说，耶律阿

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