；每逢盛世，士子跻身朝堂，却忙着打压兵家，争权夺利，或者谄媚于上，或者求虚名于青史。”

    “所以天下志士都笑话儒门，说自百家争鸣后，儒门是变得最为面目全非的，简直数典忘祖。之前的民贵君轻舍身取义，变成了君君臣臣父父子子，连‘君权神授’这种话都能说得出口.......”

    他转身过身，看着张仲生：“扬州文会，说到底，不过是一场清谈。就算所谓八杰七十二俊彦，能被赐予本门圣器，使得文章教化之力大增，可以让更多人‘忠君’，可在我崔克礼眼中，这并不比能解决一村百姓秋收难题的政令重要！”

    张仲生沉下脸来：“师兄是这么认为的？”

    他明显不同意对方的论断。

    崔克礼没有跟张仲生争论，复又抬头看向书院匾额，徐徐道：“诸侯都认为，乱世不必用儒门士子，因为懂得沙场之道，懂得耕战更重要。等到天下太平，再用士子治国治学即可。所以百家争鸣的时代，我们儒家并无多大建树，直到汉武帝时，才开始真正大显于天下。”

    “然而士子乱世不上战场，盛世不至边关，没有看过大漠喋血，没有见过乱世白骨，他们就会忘了天下为什么要大治，书生为什么要跻身朝堂！”

    “我要的儒门士子，不是这样的儒门士子。我的要的读书人，是乱世有作为，盛世更有作为，既能平定天下，也能治理天下的读书人！有这样的读书人在，乱世能平，盛世可治，天下事，才能真正让天下理！”


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