其实都差不多。”

    练气一层二层乃至十层，再筑基成就真人，这是道门对修士境界的划分，也是当世最普遍的修法路子，儒释兵三家的修法境界没有这么具体，也没有这么多台阶。

    例如兵家，在修士成就练气后，便是武将，其后又有上将、大将、统帅的划分，直至名将，但兵家的修法之路，是跟沙场之道、行伍生活结合在一起的，对兵法、征战、士卒驾驭之道的领悟都有要求，仅是打坐吐纳是没用的。

    这也是为什么儒释兵三家的修士，很少而且很难成气候的原因，要求太高。

    道门的修炼，就简单明了多了，所以大唐皇朝，道门修士是绝对主流，就连军中武将，进士及第后为官的儒生，也多是修炼道门真法。

    李晔继续道：“再说，当世也不是没有人触摸到名将境界。那位，现在不就在长安城？”

    李俨想了想：“你是说在河西、西域击溃吐蕃、回鹘大军，以一己之力克复河西、西域十一州之地，如今归朝受封的前归义军节度使，司徒张议潮？”

    李晔点点头：“当世除了张司徒，不会有第二人有机会成就名将境界。”

    李俨叹了口气，忽然变得有些伤感，不无感慨道：“若是张司徒一直镇守河西，或许真能成就名将境界。但他如今受诏归朝，已是闲居长安城，纵然眼下已经触摸到了名将境界的门槛，但离了沙场军伍，怕是再也没有机会更进一步了。”

    说起张议潮，李晔不由得想起大唐的边

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