，而只需要是一位暴君。他也能通过暴风骤雨般的手段来狠狠地平息这些议论，至少让人们对他的藐视变成痛恨和恐惧。相对而言，一位令人恐惧的暴君的王冠也比一个被人藐视的国王的王冠戴得更稳当。

    然而路易十六却是一个性格软弱的人，瞻前顾后，根本就下不了将那些大贵族们砍得人头滚滚的决心。而他的退让，却让包括奥尔良家族在内的大贵族们越发的觉得法兰西的王冠天然的就该戴在自己的头上。

    马基雅维利在君王论中还提出，君王还应该通过一点点的给人恩惠的方式，让百姓对自己又是感激，又是期待。所以在给国王下各种绊马索的同时，大贵族们争相将自己装扮成“人民的朋友”，“开明的绅士”，“民主的先驱”。用后来伟大导师的话来说，就是：“为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。”当然，大贵族们这样做的最终结果肯定是“每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”不过至少目前，这些手段还能让人民走到他们身后来。

    为了装扮成“人民的朋友”，“开明的绅士”，“民主的先驱”，大贵族们都作出热爱科学，热爱祖国，热爱人民的样子。越是支持学术研究和学术自由就成了这些大贵族们竞相标榜的事情。而支持已经成为了法兰西的骄傲的拉瓦锡的研究，自然也是一件“人民的朋友”，“开明的绅士”，“民主的先驱”应该做的事情。

    菲利普斯公爵殿下正好没事，

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