式座钟第一次进入中国士大夫的眼界是万历十年的事，由耶稣会的传教士进献给总督两广军务兼广东巡抚的陈瑞。万历二十九年，利玛窦觐见神宗皇帝，得到款待，进贡一尊自鸣钟，外面用木头包裹，描绘龙凤。这钟一小时鸣四次，盘面上是一到十二的正体字，和后世的钟表已经没什么大的区别了。
    神宗皇帝很喜欢这尊大钟，朱慈烺在宫中也就见过几次。不过他对这钟并不怎么感兴趣，因为实用性较弱，搬动不便。相比之下，崇祯年间上海进贡的台钟就好得多了，里面已经用了齿轮，每日误差不大，搬动起来也方便。
    虽然现在南京、苏州也都有了自己的钟表匠，但是上海作为最早接触泰西钟表的地区，制造工艺仍旧领先江南。更准确地说，是徐氏家族掌握着这门高端技术。
    有了放在台子上的座钟，就可以对新兵们的体能测试进行量化。尤其是跑步这个科目，若是没有绝对时间计量，根本不可能排定五千人的名次。
    朱慈烺来到作训室，示意萧陌跟进，往书案后一坐，展开了桌上的体测成绩报表。里面非但有跑步，还有仰卧起坐、引体向上、铅球、跳远等常见田径科目。他在脑中略一换算，发现这些新兵的体能普遍超过了五百年后大学生体育达标的标准，欣喜之余又有些遗憾……
    在当前的营养状况之下，要想达到未来大学生的体能标准，只可能是通过牺牲劳动力持续时间做到的。这些让人惊喜的成绩，无不是以加速衰老为代价。其中大部分人，恐怕过了三十五岁就会

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