但巫虫俯身，从张黎生腹部的毛孔中，自然渗透出丝丝巫力滋养虫身后，他自己也突然觉得精神一震，心情舒展了许多，一种一切尽在掌握的感觉不自不觉滋生出来。
    这种感觉其实是种虚幻的强横，但却如若毒品一样让人一旦沾染便沉醉其中，张黎生一下便改变主意，觉得寻找失散十几年的阿姆必然不可能一蹴而就，对自己最重要的事情应该是彻底是了解成为巫人之后的改变。
    想到这里，他走出古宅木门，关闭门户后，若有所思的向村外走去。
    踩上阴凉的石板路上，许多清晨刚出门做事的村民碰到神情木然的张黎生，都唏嘘的同情说声：“山虫子…哎，作孽呀…”一切尽在不言中。
    还有些从繁华都市来的早起的背包客，或跟团的旅行者，从山民的农家乐中走出来，呼吸着山村凉爽的空气，兴高采烈的大呼小叫。
    看到衣着朴素的山村少年从旁边经过，有些人竟将张黎生当成景物，做出种种姿态拍照留念。
    可无论是村民和山村中外来的旅人，张黎生都视而不见，他快步走出村子，来到城乡公路上，四周打量空无一人，便悄然转进了路旁的丛林中。
    在红色革命刚刚成功那段人有多大胆、地有多大产；人定胜人的特殊历史时期，川西许多山村都烧山造田，将山林化为田地耕种，驱赶的大型动物逃进了深山，鸹窝村也不例外。
    但随着十几年前环保意识兴起，退耕还林由成了川西政府基本施政理念之一，省内山村大都

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