岳飞的渡河北上，包括韩世忠一开始也稀里糊涂上了个直接打穿金国战神完颜娄室的防区去长安的方略，基本上是被主流意见给当成胡话来听得……甚至宗泽断断续续的请回汴梁札子，某种意义上恐怕是因为他早在河北便认清了某些人的秉性，借此来和李纲唱双簧的意味。
    是在强行架住、扯住赵官家！
    因为当时那个情况下，唯一能扯住这位赵官家的，就只有类似的道德绑架手段了……君不见，即便是一群主和派，也只敢说去扬州抗金，而把过江偏安这种话给藏起来，还不是因为他们自己也知道，在‘二圣北狩’，中原河北人心未散的情况下，说出那种话来是要被主战派揪住小辫子骂死，然后再被人民群众活活打死的？
    相对应的，即便是主战派，也绝不敢轻易言战，因为那是将二圣致于死路的一种狂悖方式，不是人子人臣该有的想法……实际上，即便是李纲，也只能说我们自强，则二圣自返。
    然而，这种清晰、明确的对抗逻辑之间，不是出了问题吗？
    因为一个不为人所知，却清晰无误的事实是，自从某次落井事件以来，一切对抗与联合，矛盾与拉扯交汇点上的那位赵官家、或者说我们的穿越者赵玖先生，脑子里就根本是另外一个逻辑线条了：
    首先，赵玖从未担心过什么二圣，也不会被什么二圣所道德绑架，因为在他眼里那就是两个早死早超生，早死对谁都好的废物累赘，甚至他都不知道二圣长啥样子？
    所以，他考虑问题的时候从来没

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