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    作为一名有着质朴世界观的普通东方青少年，李昂也和这片土地上巨大多数同胞一样，拒绝相信人格神的存在，
    神学在诞生之初就是一种工具，是种群为了生存、延续、扩张而自发产生的，用于统一不同个体之间价值与观念的精神框架，
    为了照顾那些头脑简单的种群成员，这一精神框架必须单调而偏执，必须具有排他性，只有这样才不至于让人（特别是为数众多的头脑简单者）陷入迷茫与混乱。
    李昂唾弃于这一精神框架，和科学相比，这一精神框架显得落后、陈腐、愚钝、功利化且在道德层面不诚实，鼓励人们进行自我欺骗。
    哪怕被选拔为杀场游戏的玩家，见识到了种种不可思议，李昂依旧没有放弃对理性主义与唯物主义的信任。
    科学和神学、神秘学、玄学一样，都是人类用于认识自身与世界、改造自身与世界的工具，在某些领域，科学可能还因为过于谨慎繁琐而显得落后于神学、神秘学与玄学。
    唯一的不同在于，科学并没有绝对的“真理”，没有理论当中的人格神可以来解释一切无法解释的东西。
    科学研究，就是不断进行自我怀疑，猜测，假设，实验，论证，推导，分析，使理论与观测结果相一致，并且再次进行自我怀疑，猜测，假设...
    永无止境地重复这一过程，以接近现实世界的相对真理。
    比起狂妄偏执的其他工具，李昂还是更加信赖科学一些——就像他信赖冰冷且毫无人

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